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第十四章 神话故事的启迪(1 / 2)

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胖哥问燕秋:“你对这个也有了解?是不是和咱们神话故事里的黑白无常一样?他们蒙古的无常是这个德行。”

燕秋摇摇头对胖哥说:“你搞混了,引魂使者和勾魂使者,不是一回事的。”

胖哥催促燕秋:“你说详细点。”

燕秋找了个墙边坐下,招呼我们众人都过去。

本来就刚睡醒,加上刚才那一段的紧张,我还真的有些乏,靠着燕秋坐了下来。

燕秋给众人讲:“勾魂使者是把活人的魂勾走,带向死亡世界。而引魂使者,是将死去人的灵魂引向他们该待的地方。我国神话里,勾魂使者应该是无常鬼,但是引魂的肯定不是他们。如果非要说出一个,那可能就是孟婆了,喝了孟婆汤,过了奈何桥,那才是真正的阴阳相隔。”

姜漓最喜欢听燕秋讲故事,兴奋的问燕秋:“那你说这东西是引魂使者,勾魂使者是谁呀?”

燕秋笑笑说:“各国的文化历史不同,这个东西我也不认识,更不知道和他一个系统的其他鬼,但这一看就是引魂者。面目狰狞用来威慑鬼魂,多腿表示长时间的快速行动,一手是灯火引导工具,一手是水袋装的专用汤药。”

燕秋分析得倒是很有道理,即使有漏◆,洞,我们这群外行也看不出来,不过经她这么一解释,我倒是能想象到,这个端着蜡烛身材矮小的丑八怪,身后跟着一排鬼魂的景象。

姜柔说道:“你平时不研究蒙古历史么?有没有提到过这个东西?”

燕秋摇摇头说:“蒙古历史记录比较少,我们考古还是以历史为主,神话故事只是作为参考依据,涉猎范围没那么广,就知道有一些他们崇拜的神,基本都出自古老的萨满教。”

姜柔又问:“那有没有他国神话,能跟这东西沾上边的?”

没等燕秋回答。

我就对姜柔说:“你怎么对这个丑八怪这么感兴趣?管它是什么,一个铜像而已,最多就是吓唬人的。”

姜柔瞪了我一眼说:“你懂什么?你不弄清楚这家伙的来头,坏了人家的规矩,后面的路一定多坎坷。比如我们国家有一些老旧的送葬规矩,那都是和神话故事对应的。说人死后要过鸟山,死人兜里就装小米,说死后走阴间女人脚不能着地,那就烧个纸牛背着,这样的说法比比皆是。万一人家这个也有说法,后面根据它弄出点机关陷阱,你过得去啊?”

这我倒是没有想过,经姜柔这么一提醒,还真不得不当回事。

如果燕秋说后面就是墓穴的主体,那有机关陷阱是必然的,或许这个家伙和后面的机关陷阱真的有关系,那弄清楚它的存在,就是非常有必要的了。

姜漓还是以听故事为主,听妹妹这么说,也马上迎合道:“对对,弄清楚很有必要,燕秋姐你好好想想。”

燕秋无奈的说:“确实没有跟他有联系的了,你们想听,咱就浪费点时间,我给你们细讲讲。”

随后燕秋给我们讲了一些,关于勾魂和引魂的封建文化。

根据燕秋的讲述,影响人类的主要神话故事体系,大概有三个派系。分别是中国神话故事、希腊神话故事、圣经神话故事。

中国的神话故事自然不必说了,从小就耳濡目染,什么阎王爷、无常鬼、酆都城、阴曹地府这些,我们要讲起来,恐怕比燕秋还丰富多彩,所以这部分燕秋跳过了。

圣经里关于人死后的神话故事,也不是非常多,无非就是死神宣布人的死亡,之后把灵魂禁锢起来,等基督再次复活,进行最后审判,信他的人跟着天使上天堂,生活在乐园里,不信他的人跟着魔鬼去地狱,在火海里煎熬。

所以勾魂的就是死神,引魂的大概是天使和魔鬼吧。

希腊神话故事,我是听得比较少的,而且蕴含的内容也非常丰富,不亚于我们的神话故事体系,所以燕秋着重讲了这部分。

希腊神话故事里的阴曹地府,被称为冥界,那里的阎王爷,自然也叫冥王。

这个我还是知道一些的,还知道冥王叫哈迪斯。不过其他关于冥界的事,我便一无所知了。

据燕秋讲,希腊神话故事里的勾魂者,名字叫做凯瑞斯。

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