第979章 耶路撒冷的设想（1 / 2）

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第 1059 章  耶路撒冷的设想

就在破烂的耶路撒冷城中，李振华和苏珊 正走在城中的土路上，苏珊在为李振华讲解着有关于耶路撒冷的过去。

公元前1028年，扫罗王及其继承人大卫王将各部族联合成一个民族。公元前1004年大卫王将首都建在这里，并把“约柜”移置至此，从此确立了耶路撒冷城在历史上的特殊地位。大卫王之子所罗门王在这里建了犹太人的 第 1059 章 的事情也是知道一些的。

对基督教来说，耶稣是上帝的儿子。是上帝赐予人类的救世主。耶稣被钉死的受难地，最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母，海伦娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。一一地在这些地方走过，再加上苏珊的讲解。他对于这些引起各民族茅盾的地方，有了一个深刻的认识。

耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰sè人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石。升上“七重天”。在接受“天启”后，于黎明时又返回了麦加。用这块圣石萨赫莱(阿拉伯语意为岩石)命名的清真寺，坐落在旧城东部锡安山台地上的26万平方米的圣殿区里。

该寺建于公元668-691年，结构严谨，sè彩绚丽，造型美观。圣地南端有座建于公元709年的宏伟的阿克萨清真寺。“阿克萨”阿拉伯语为“极远的”意思，来源于传说中的先知穆罕默德的那次神游。该寺的建筑风格比较独特，没有一般清真寺中所必备的宣礼塔。在伊斯兰教寺院中，该寺仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺，堪称伊斯兰教的第三大圣寺。

从三个民族的圣地中游览，李振华觉得自己很好地补上了一课，这里以后会是各民族茅盾的冲突点，现在就要想办法解决这个问题，后世的解决方法很多，首先一点是要考虑到各民族的利益，如果要是倾向于一方，那其它的民族肯定是不愿意的，但是想全部考虑进去，那同样也是很困难的，原来自己不想介入到这里来，就是因为它的民族茅盾太多了。

可是一想到后世的以sè列在美国的支持下，它们慢慢地壮大起来，周围的阿拉伯国家根本就不是它们的对手，弄得这里成为了一个世界的焦点地区，现在自己在苏珊的要求下已经进入了这里，那中华帝国就要成为一个负责任的大国，让他们消除茅盾，以后能够和平共处，这才是自己的最终目的。

以后它是属于谁的，那就都不能天天在打仗了，不过要是真的以后让苏珊和阿芙娜?艾比尔俩人来管理，那肯定是不会打起来的，她们姐妹二人一定会处理好这里的问题的，那就把这里按现在的居住区进行划分，而旧城内则是几个宗教的共同财产，不把它分给哪一个国家那就好说了。

内城里光是旅游观光的收入，信徒们的捐献就可以维持他们的生活了，而且他们一定还会生活的不错的，而外部地区，那就要他们向周围发展，那要是分开了以后，就是茅盾的地方，要不就让他们在一起混杂同居，慢慢地同化。

不过在这里，自己现在根本说了就不算，要想让自己能说了算的话，那就只有是抢在英国人进入之前，自己提前占领这里，以自己的文化形式，来占领这里，不过这当中也是有一些问题的。也就是说以苏珊和阿芙娜?艾比尔的能力，是不是能够得到伊斯兰教和犹太人的认可。

再有就是他们已经认可了，那阿芙娜?艾比尔的影响力如何能到达这里，如果不行就得考虑在这里重新找代理人的问题了。不过李振华此时却是想起了那一个，法国人嘴中野蛮“将军”的形象，又出现在了李振华的脑海里。