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第一百一十六章方仙道船队(1 / 2)

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方是神方,仙是神仙,懂得长生不死的神方者,称为方士。

春秋战国时,方士们将神仙学说、方术方技、阴阳医学等融合起来,形成了最早的服铒流派方仙道。

又因为多番受命于皇帝,炼制仙丹、出海寻仙而名声大噪,代表人物正是率领三千童男童女到三仙山求药的徐福,还有后来的李少君、公孙卿等人。

只是寻仙一直无果,有果也一去不回头,而且缺乏系统的教义和理论,一本经书都没有,亦没有形成教派组织,方仙道的衰落不可避免,分流出了继续炼丹服铒的神仙道、尊崇黄帝和老子的黄老道,黄老道再一变而成太平道、五斗米道,到了现在,方士早已被统称为道士。

如今的方仙道仍然没有祖庭、没有丛林山门,继承着方士思想的方士本来就少,还要松松散散,往往是家族式相传相授,几家人再结成一支船队,作为一个寻仙组织。

比如这次有果归来的“公孙氏”船队,据说是公孙卿后人,有着大楼船一只、中小船艨十数,数十个修为不一的方士、数百个普通船员,是岭南这边响当当的大船队,放眼天下虽然跟那些东海十大船队、北海三大船队没得比,也因公孙卿而小有名气。

公孙氏既寻仙探险,也会做些海上贸易来维持花销,不过在陆地上南海郡,只有一间小观级别的宝鼎庙做为营地。

现在番禺的街上到处传得沸沸扬扬,说公孙船队在海外登上了传说中的蓬莱仙山,受到神仙们的接见,带回来一箱箱仙传的宝物神丹。

当谢灵运三人来到南海神庙庙外码头,已经是一片热闹,饶是人少穷僻的这里,辽阔的码头空**都人头攒动。

只见港岸边停泊着一队船只,船上绣着“公孙”的大旗飒飒地随风飘扬。其中那大楼船高有十余丈,船楼足有四层,十分的庞大不凡、巍峨威武,正有力士抬着一个个古旧神秘的大宝箱下船,百姓们爆起一阵又一阵的欢呼叫好——

“他们真的遇到神仙?神仙不是都飞升去仙界了吗?”阿蛮很是怀疑,哪位神仙给这些人这么多东西啊,比许家还要大方。

“谁知道呢,有些真人未必就飞升了的。”谢灵运一说,她们都心照不宣,吕祖就还在人间,两人也真的遇仙得传。

三仙山到底存在不存在,从来没人能说得清楚,连是哪三个一向都有着多种说法,一般是蓬莱、方丈、瀛洲,又有方壶、昆仑等。

不只如此,据《十洲记》记载八方巨海之中、人迹稀絶之处,还有着十个神仙居住、长满了神芝仙草的大岛屿,这就是“十洲”,自然是修士们梦寐以求的地方。

“十洲三岛”的传说也许是真,也许是仙界在人间的“客栈”,诸天神仙想下凡游玩就住在那里,但可以肯定,难以到达!谁知道公孙船队是真去到了,还是不过到了琉球、东瀛等已经通了航线的海外岛国。

三人又往前面走了些,来到庭中一座石碑前,围在这儿的一圈人有男有女,精神朗然,都是本地和各方的修士们。

最内面是十来个公孙氏方士,这么一看,他们的实力普普通通,看看那几个年纪相近的少年少女就知道,就是筑基境上下的气息,远不如龙虎宗、铁柱宫等祖庭子弟,跟神乐观差不多。

为首的是一个皮肤晒得黝黑的中年男人,一身白色儒袍,头戴黑方帽,蓄着山羊胡,长相儒雅,活脱脱的徐福雕像造型。

向旁人一问知道他是公孙船队的现任家主公孙景,难怪修为似乎已经到达道胎境,全场最厉害的公孙。

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