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第九百四十四章 登灵山路(1 / 2)

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印度那边有了消息,几个老僧非常重视,一百九十多岁的老僧悉摩提动身,且约了两位故交一同前来。

两日后,在四位上师与那位古梵文权威的陪同下,悉摩提与另外两位老僧来到了B市,与叶凡相见。

即便医学有了长足发展,可是一个能活到一百九十多岁的老僧对于常人来说依然是个奇迹。

悉摩提精神矍铄,虽苍老的不成样子,但依然健步如飞,身子骨很硬朗,吐字如铜钟在鸣,带着金属颤音。

与他并行的两个老人同样如此,一看就是年岁相仿,他们身材枯长,皮肤发黄,瘦骨嶙峋,眼窝深陷,可精神很足。

他们双手合什,对叶凡施礼,神色祥静,这三人横跨了三个世纪,体味过红尘百态,称得上是高僧。

叶凡还礼,暗自点头,悉摩提三人都很不凡,已进入了道宫秘境,寿元延长自然是理所当然的事。

在星空的另一端,到了这个年岁才进道宫秘境,那真的不值一提,也就勉强算的上是一个修士而已。

然而,地球处在末法时代,能有这样的修为真的很不易,可以说这三人已经算是是奇才了。

叶凡请他们坐下,右手随意一划,几杯浸有灵药的茶杯凭空出现,立时让三位老僧惊异不已。

自从见到这个年轻人后,他们知晓遇上了大神通者,修为多半能与古代的教主相媲美。

无论是三位老僧还是四位上师亦或是那个古梵文权威,当接过灵药茶后脸上都充满了惊憾之色。

“天地已变,在而今这个年代,还能有这样的天材地宝,实属异数,这种款待太过了,有些承受不起。”

他们皆合什,虔诚表达谢意,这种灵药,可谓生平仅见。

叶凡有很多事想问,开门见山,上来就就提及了而今地球上是否还有古教,所在何方,他想了解修行界。

“在上古年间,有很多大教,古派林立,强者如云,不乏大神通者,可而今一切都变了。”悉摩提道。

在古印度,当年佛教曾一度鼎盛,取代婆罗门教,教众甚多,古刹如雨,后终是没落了。

而今的印度教,源自吠陀教及婆罗门教,像是一个轮回,又取代了佛教,当然各教相互融合,诸法并存,又像是共生为一体了。

悉摩提说,古时若是不谈信仰,单论神通法门,则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远,是婆罗门教的前身,而释迦牟尼出家前,亦曾修婆罗门法。

一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程,从吠陀教到婆罗教,再到佛教,完成一个轮回,而今又尊吠陀经了。

悉摩提谈了很多,说了不少古时的道统,说那时传承真的很多,犹如百花盛开,争奇斗艳,强者林立。

后来一切都没落了,而他所在的寺院恰逢经历了一场大难,遗失了大部法门,彻底边缘化,与昔日的各门失去了联系。

到了当今这个时代,连他都不知是诸门是否还存在,只认识几位懂修行的人,但他觉得诸门应该还在,不过因处在末法时代,都已隐世,不为人知罢了。

叶凡对《吠陀经》有点兴趣,向借来一观,他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义,一定有修行秘篇。

“你对中土有什么了解,比如说道教,比如说中土出魔,比如说上古妖神血统等等。”说实话,他对古印度并没有太多的兴趣,更想了解中国上古年间的各教。

悉摩提露出郑重之色,道:“中土深不可测,我等亦不甚了解。”

他对中土发自真心的敬畏,对道教不了解,从未遇上过该教的人,说是中土出魔,也是在先辈那里听来的,不是甚解。

他唯一亲身经历的就是,见到过一个妖神般的存在,让他颤栗,远远一瞥,未敢临近,快速退走了。

“你在哪里见到的?”

悉摩提说了一个地名,叶凡露出异色,竟是当年的一处战场,也不知死过多少人。

二战期间,悉摩提一路苦行东来,在一处战场见到了一道血光贯穿霄汉,极其恐怖,而后如汪洋一般浩荡。

“这尊妖真会挑时机。”叶凡自语。

昔年,也不知有多英魂逝去,整片大地上到处都是腥风血雨,一片愁云惨淡。在这末法时代,也许是大妖晋阶的一次难得的机会,以血与灵铸就。

“他是否出手了?”叶凡问道。

“没有,修行人不得干预人间大事,这是上古年间定下的律条,天下共尊,代代相传,没有人敢违背。”悉摩提道。

叶凡点了点头,没有说什么,但心内却在思量那个妖神有多么强。

以悉摩提当年的眼光来说,不可能看错,血气滔天,妖威浩荡,这很惊人,最起码也是一个教主级人物。

“很不一般,在这末法时代,还有这样一尊古妖,真是出人意料,不知它而今在何方。”叶凡自语。

“这一族会不会有假庞博的事有关呢?”他忽然产生了这样的联想。

依照悉摩提所说,中土的水很深,那尊妖神只是一例而已,他还曾听前辈老僧说过,遇到过另一个可怕存在,不过却不甚明了。

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